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河南省科协乡土记忆之六:耍狮子-乡土邵东 In 全部文章 @2017年01月02日

乡土记忆之六:耍狮子-乡土邵东

逢年过节耍狮子,是我国流传甚广甚久的风俗。
据传耍狮子的风俗,源于汉朝。据说当时西域有一个叫大月氏的小国国王不愿再向汉朝进贡梦见狗咬狗,一时又找不到好借口。一天有位臣子向他进谏,汉朝没有狮子艾婷婷,肯定不知道如何把狮子驯服好,我们不妨提出只要汉朝能有人在一个月内将我们送去的狮子驯服,就继续进贡,否则不再朝贡。大月氏国王一听觉得有道理,就派使者向汉朝皇帝提出了上述要求。这一招,果然难倒了汉朝皇帝和群臣。万般无奈下,汉朝皇帝只得广发檄文招募天下英雄来驯服狮子。不久,有三名勇士来应召巨熊与淑女。由于这三名勇士同样都不认识狮子,当然不知道如何驯化狮子,结果在驯服过程中意外失手将其打死。为逃避死罪,其中一名勇士急中生智,将狮子皮剥下交由另外两人顶上扮成狮子,自己装扮为驯狮人,叫他们按照自己的引导来表演各种节目。不料此举竟顺利通过大月氏国来使的检验,该国国王见为难不成,只得按照承诺继续朝贡。火来此事在民间传开,人们不禁纷纷效仿三名勇士逗引狮子的具体举措,并加以改进和世代相传,形成了耍狮子的风俗。
湖南省邵东县至今仍有耍狮子的风俗。这种习俗,在上个世纪九十年代前,城乡都很盛行李馨予,出现了许多以姓氏或生产队等(现在叫组)为名字的耍狮子的队伍,且各有自己的“势力范围”。
在邵东县靠近灵官殿镇、简家陇镇和祁东县管家嘴镇一带,曾有周家、杨家和清凉山等好几支耍狮子的队伍较为活跃。据当地老人传,解放前,当时周家的耍狮子的队伍相对较为有名气一点。据当地老人介绍:周家狮子队的狮子头有三十二斤重,一般的人耍几下就吃不消。最鼎盛时,他们“八个精壮劳动力可以从当地耍起,一直耍到祁东县志冲而畅行无阻”,“其他地方的狮子队,没有敢到周家岭(周家狮子队所在地)来耍的”;周家耍狮子队最红火时,一个正月,只要参与的人,一人可分得两块银元左右……但这种荣光,随着周姓人氏外出操纸、解放后从事不同行业和因兴建双河水库库区移民等缘由,逐渐淡出人们的视野。

上述地带的人们耍狮子,据传时间一般限定在正月初一日至正月十四日晚五大贼王。当地人一般在除夕吃完年夜饭后,将所有参与耍狮子的人召集到放狮子的堂屋,举行一番仪式,把要耍的狮子请下座,然后演练一番,直到手脚基本熟了(邵东方言,适应的意思)为止。到正月十五夜散完元宵后,人们会再聚集到堂屋举行仪式请狮子上座,一年一度的耍狮子活动宣告结束姚尚坤。仪式完后,管帐的人会把近半个月耍狮子收的红包或实物,分配给每个人。
在耍狮子方面,邵东农村有一段时间有个“势力范围”或“地盘”的传统观念。一支队伍如果超过“势力范围”到另一支队伍的“地盘”,或一支队伍到另一支队伍的“大本营”(即所居住地)来耍狮子,往往被认为是挑衅或挑战,是对对方最大的不尊重、瞧不起甚或侮辱,被挑衅或挑战方往往会举全家族或组或地方的全力,甚至不惜用生命来维护自己的颜面和“势力范围”。也正因为此,过去邵东农村耍狮子时哈文个人资料,经常会出现两支耍狮子的队伍发生口角、暴力冲突甚至流血事件。
上个世纪八十年代初的一年正月,前面提到的清凉山狮子队见周家狮子队狮子头被盗二十多年后,一直没有再耍狮子,于是他们的牵头人便抱着一种好奇和试一试的心态,组织人员来周家岭耍狮子。据传为确保此次行动不失败,该队组织了他们“地盘”内的所有精英人物,并从祁东县管家嘴镇一个名叫土地冲(地名)的地方请来了一个声望很高的武术把式(据传此人在赶山打猎时炙炎梵天剑,能在上坡时追着兔子跑,直到兔子跑得没力气才把它捉住)。
“锣莫敲,鼓莫鸣,我有吉言要表明……清凉山狮子队进入周家老堂屋耍了一阵狮子喵玉殿,按照程序停下锣鼓开始唱诸如拜年、恭喜周家人吉祥如意之类的好话的歌时,双方的较量正式开始。清凉山队一通好话讲过来,周家队马有人上接过话尾又一通好话讲过去,如是你一遍我一遍的反复讲,直到一方词穷、卡壳或认输,“文斗”环节告一段落。

“文斗”过后,精彩的“武斗”开始。比拼的第一项,隐约记得是跳高桌子。规则是双方各选一名代表,从跳过一个高桌子开始,看谁跳过的高桌子多。比拼时参赛者可以从堂屋门口跑几步起风(邵东方言,意即助跳),然后一只手按一下桌面助力,迅速从高桌子桌面的一边跳到另外一边。在跳的过程中,参与者的衣服不能沾桌面,本人不能摔倒在桌面上或桌子的另一边,否则算输。一个高桌子跳过去了,再加一个高桌子平靠在一起,原来双方推选的代表再跳,直到分出高低。
比完跳高桌子,接着比垒宝塔。这项比拼,要求双方至少要垒三层宝塔四月的纪念,然后安排一个人在第四层,先双脚在上来个笔直的倒立,再倒过来站直在第三层的人的肩上,伸手摸到挂在堂屋椽皮下的绣球并取下,谁用的时间短谁获胜。比拼开始时,裁判人员往往会下达“预备”、“开始”的口令。然后双方人员立即按自己团队原来的安排,温翠苹迅速手搭手围起第一层,然后第二层和三层的人踩着前一层人的手臂上去,坐在前一层人员的双肩上,快速围成第二、第三层。最后负责第四层摘绣球的和倒立的小孩迅速冲上去,先用双手抓紧第三层的一个或两个人的肩鸾殇,在他们的头围成的圈内来个笔直的倒立,在获得裁判和旁观者喝彩认可后,再迅速反身站立在一个人的肩上,立即伸手触到绣球并把它摘下。这个比拼过程赵誉博,热闹、精彩而又极具风险。直到今天,回想起倒立和摘绣球那一幕,我还下意识地为当初的那个站在第四层的小伙伴捏把冷汗!
垒完宝塔,接着树罗汉。该环节要求双方只能各推三个人,第一个人为塔座,第二个人竖直坐立在第一个人肩上,第三个人竖直坐立在第二个人肩上,三人坐好后背和腰不能弯,要成一直线,哪一方坚持得久哪一方获胜。此轮比赛新藤惠美,当塔座的人必须要座子(邵东方言,指基本功和力气等方面的综合实力)功夫好,上面两个人要坐正坐稳,不然很容易把上面的摔下来跌伤或把当塔座的人压伤,造成不可预料的后果。

团体比拼完后,进人耍流星锤、耍碗拳、耍齐眉棍等武术节目表演和双方灵魂人物一对一对打环节。比拼时,双方每一个单项各推一人为代表,表演耍流星锤等相同的武术套路节目,由双方推选的裁判来裁定谁胜谁负。在这个环节,我印象最深刻的是清凉山狮子队中一个名叫立老夏的人,此人双手手掌、前臂伸直并各放置一个装满水的碗,两肩上各放一个装满水的碗、头顶一只装满水的碗、口衔一只装满水的碗,竟然能从农村那种高凳下钻过而碗没有滑落或掉下打烂、碗中的水也没有丝毫外溢!
武术套路节目表比拼后,进入最关键、最精彩也最易引起大规模群体性斗殴事件环节:双方灵魂人物用一对一对打分高下论英雄。此环节允许双方选择是用器械或还是赤手空拳一对一格斗,失败一方为输方。河南省科协许因担心清凉山狮子队有武把式作为代表压阵或出场,周家狮子队主动放弃了比拼贼吧网,并当场认输。
由于比赛胜负高低已分,剩下的逗狮子环节,变成了清凉山狮子队的独角戏。只见一位男士脸带面具,一手拿把破蒲叶页、一手拄根木棍,打扮似济公,偶尔跛个脚,用千奇百怪地姿势和不同地方的方言三藏兽,逗得观众不断哄堂大笑。偶有好事嘻闹者丢一挂燃放的鞭炮或一个炮火在他脚边,他更是兴奋异常,表现得更是滑稽无比,让人忍俊不禁,捧腹大笑。
时过多年,周家狮子队的老人们在总结失败原因时谈到侠影仙踪,周氏后人学耍狮子的太少,会耍的人或年老或远走他乡或故去,这门技艺基本处于青黄不接甚至失传状态,而对方的实力确实很强,因此输了是很正常的事情。他们中的很多人还忧郁的坦言,即使当时我们真比得过清凉山狮子队,把他们比下去了血沃轩辕,按行规,他们再也不能耍狮子了,而我们又没有狮子可耍宝矿力水特。到时,我们这个地方唯一的一支还能耍狮子的队伍也没有了,这个传统技艺和风俗将会失传和消失得更快。
不知明年正月秦铭远,我们是否能在家乡,再看到儿时耍狮子闹新春的热闹场景?

特别感谢:本文图片全部由司进提供,在此表示衷心感谢!
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?附:《乡土邵东》意在推介乡土,传承人情。记录乡土的小文,为自身寡闻,未经调查考证,属随心涂鸦,由缰而娱,失实、偏颇和错谬之处难免,热烈欢迎方家指教勘误。同时,敬请有雅兴者关注、分享、赐言、赐稿。若有涉及侵权事宜,请及时通知删帖。转载请先和作者联系,征得作者同意和授权后方可新昌县中医院。?
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